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"Nada muere, todo cambia -dirá Jennie-. Hoy es el pasado de otro tiempo". Quizás al leer más abajo pienses que sólo lloro, mi estimado lector ignoto, pero cuando me conozcas verás que también puedo sonreir.

jueves, 11 de septiembre de 2008

Missing (Desaparecido), de Costa Gravas

11/09/08
Y hoy estoy destemplada, el helado viento sur y la falta de sueño en un día post-festejo por el día del maestro contribuyen a aplastar las palabras escritas con esta lapicera negra sobre el papel en blanco tras la visión de Missing, memoria de la historia del horror de nuestros destinos latinoamericanos, arrastre de abusos de estirpes condenadas a cien años de soledad que, sin embargo, y a pesar de Gabriel García Márquez, aún tendrán una segunda oportunidad sobre la tierra.
Nada es para siempre y, es esa sentencia que no tuvieron presente quienes abusaron de la vida y la dignidad de la gente, quienes abusaron de su poder sin límites.
La muerte prueba que la vida existe. El número de víctimas desaparecidas quiere ser sólo un número en la historia de nuestros pueblos hermanos y escapar a la constatación de la vida.
¿Qué es un desaparecido sino quien ha sido despojado a toda posibilidad de ser imagen, cuando la imagen misma es la aparición, el imago, el phantásmata? “No me importa cómo me devuelvan a mi hijo, vivo, muerto o en pedazos, pero quiero que me lo devuelvan”- inquiría el padre.
Escuché detenidamente cada palabra del Prof. de Historia en el debate y, descubrí un trozo de historia inédito para mí pero a la vez familiar, descubrí también en sus palabras el dolor del exiliado, del despojado de su tierra y de quien, aunque haya vuelto, ya nunca será al mismo lugar, como el niño que adulto regresó a su pueblo en Cinema Paradiso.
El film resuelve el dolor del vacío que produce la ausencia sin el cadáver como presencia. La presencia de la ausencia de todo desaparecido víctima de dictaduras. El padre da con el cuerpo de su único hijo y, aunque duela saber que ya está muerto, se sabe que está muerto, que lo asesinaron porque hay cuerpo, materia, residuo.
Así es en la ficción de la película, más sé que en la cotidianeidad no hay finales felices para los familiares de desaparecidos.
Estoy llegando a mi casa… Intentaré dormir pensando en quienes ya nunca más podrán hacerlo y recordando la primera escena de texturas naranjas de la memoria.
Costa Gravas, Missing (Desaparecido), 1982

jueves, 4 de septiembre de 2008

Balzac y la joven costurera china, de Dai Sijie

04/09/08
Comprendo que hay tres modos de abordaje del cine: como historia, como modo de representación de la historia y como cuento, narración.
Aquí aparece el doble exilio del narrador, el exilio interno y el externo. Los protagonistas son hijos de intelectuales. Los libros muerden. Efectivamente, dejan huellas, dejan marcas.
Éstos son personajes que pudieron escapar, es la capacidad liberadora del arte. En la joven costurera se produce una reeducación para arriesgarse a conquistar el mundo. A partir de la lectura de Balzac cambia no sólo su forma de vestir sino la forma de relacionarse con los otros. El arte permite que no sea definitiva la contradicción entre la ciudad y el campo. Es el arte permitiendo que estos mundos que son diferentes puedan comunicarse.
Los personajes, sin embargo, no están hablando desde el resentimiento, no hay ajustes de cuenta, sino aprendizaje. ¿Por qué la elección de Mozart el otro artista puesto en foco en el film a través de su música? Intertextualidad, conjunción entre distintas artes.
“La belleza de una mujer no tiene precio”- dijo uno de los protagonistas al ver ascender a la joven costurera china por ese sinuoso sendero… y de otras tantas frases del film como aquella “un corazón sincero puede hacer brotar flores de las piedras” quiero comenzar a escribir hoy.
Y, más allá de la versión fílmica o que de la protagonista en su vida real se tengan datos de haberse ido a Hong Kong o no, tomo y resalto esa frase final como disparadora: “La belleza de una mujer no tiene precio”. ¿Qué podría yo comprender como belleza de una mujer sino el descubrimiento del mundo gracias al arte? No puedo evitar pensar en Eva y su Adán ocultos tras los arbustos, tapándose ante el descubrimiento de su propia desnudez.
La costurera cambió notablemente, algunos podrán pensar en términos de valoraciones y asignarle un para bien o un para mal. Aunque, yo destaco el cambio por el cambio mismo y es en él donde logro la auto identificación. Pero no puedo escribir otra vez…

Dai Sijie, Balzac y la joven costurera china, 2002